我爱这哭不出来的浪漫
算一算，又快到农历的十五了。
一到十五附近，抬头总能看到那只黄灿灿的圆月，脑海中也总能想起蒋大为老师的《十五的月亮》，不禁一边轻哼了起来：「十五的月亮，升上了天空哟~」，同时一边在想，这首歌怎么还没有被岳云鹏「荼毒」？（参见蒋老师另一首代表作《牡丹之歌》）后来才知道原来这首歌不是蒋老师的《十五的月亮》，而叫《敖包相会》…
说回正题，不知是不是我的私心（必须是），总觉得我们东方人对月亮的感情格外特殊。谈到月亮，大家每个人都会有许多丰富的联想，比如家乡、爱人、母亲等等，它似乎总能勾起我们每个人的某种独特的情绪和记忆。「露从今夜白，月是故乡明」；「海上升明月，天涯共此时」…你以为你脑中出现的诗？其实那都是你的温柔。
因此，要介绍讲述月亮的书，我们还是走东方路线为好。《伴月共生》就是这样一本温柔地为你讲述月亮的故事的小书，虽然它是一本由日本天文摄影师撰写的科普书籍，但我想它适合每一位愿意慢下来、用自己细腻的情感去体察自然之美的人们，从中你能察觉到我们东方人对月亮特有的情感。
在一般情况下，书籍封面的推荐语我都一笑了之，但《伴月共生》在封面上号称自己是「最有温度的月球小史」，我无比同意。
原来每一天的月亮都是有名字的！
其实，每一天的月亮都是有它特定的名字的，当然也只有 30 个，不可能再多了。在介绍这些颇具情怀的名字之前，首先我们要普及一个知识，那就是「月龄」的概念。
「在一个新月到下一个新月之间的 29.5 天里，月相不停地更迭。从一个周期内的新月起算，到各种月相所经历的天数可以用月龄来表示。」举个例子，比如阴历每月初一那天的月龄就是 0.0。
而如果你想知道历史上某一天的月龄，我们用 Y、M、D 分别代表阳历的年、月、日的话，作者也给出了一个公式：
月龄=y×11+y÷20+M+D 其中 y=Y-1903，除法部分取整数
大家可以用它去算算自己出生那天的月亮的形态。比如我们来计算一下 1949 年 10 月 1 日好了。通过公式，我们能得出月龄=519，因为其超过了 30，所以我们将其减去 30 的整数倍，将会发现那天的月龄是 17，所以那天的月亮基本上还是很圆的哟~以此可见，有时候多一点套路也是好事嘛。
说回月亮的名字。虽然这本书的作者是一个日本人，但基本的套路和我们中国人还是一样的，比如大家都有新月、上弦月、满月这种普遍的称谓。但我想，在这里，也许会有几个更有趣的月亮的名字更能代表东方人的意趣。
（如剑、如眉般的峨眉月）
当月龄为 2 的时候，也就是月亮还非常纤细、只有一抹淡淡的月牙时，这时它的名字叫「峨眉月」。所谓「春夜之月，峨眉似水」，这时的月亮又弯又细，也被称作「月之剑」、「月之眉」，非常生动形象，其中颇能察觉出一种东方女子的秀美。
（亏蚀很少的立待月）
阴历八月十七和八月十八月亮的名字可能更有意境。八月十七的月亮被称为「立待月」，中秋刚过，月亮亏蚀很少，人们吃过晚饭在居所外闲谈中，月亮就不知不觉升起来了，这就是「立待月」。而「居待月」也同理，这一天的月亮比前一天升起的时间略晚一点，此时人们大都已回到了家中，闲坐片刻，月亮就升起了。这其中悠然的意境不言自明。
（亏蚀稍多的居待月）
除此之外，还有像「栗子」一样的「栗名月」、像弓箭一样的「弓张月」等等。这些名字虽然从某种程度上讲大都是我们东方人自己的「意淫」，但其中充满了独特的东方美学意境和韵味，相信你我都能体会。
有趣的月亮小知识
伽利略的密语
伽利略的密语是什么？想要明白这个问题，首先我们要普及一个基本常识，那就是金星也有月球一样的盈亏现象。但人类之前一直不知道这一点，直到伽利略用他自制的天文望远镜观察到了这一现象，他大吃一惊，在给友人的信中，他这样写道：「爱之母正模仿着黛安娜的姿态。」他所提到的「爱之母」自然指的是金星维纳斯，而「黛安娜」则是月神。这是因为在当时的宗教压力下，伽利略不能直言，必须用这样的暗语，可惜他的朋友收到信之后完全没能理解伽利略在说些什么…
月虹
七色的彩虹大家都知道，但同为五颜六色的「月虹」恐怕就不是人所周知的了。人们把月光形成的彩虹成为「月虹（Moonbow）」或「黑夜彩虹（Night Rainbow）」，它是由于月光发生发射和折射形成的，因此比较暗淡，不像白天的彩虹那样容易被人发现。此外，由于在黑夜中，人的眼睛对色彩的识别度会降低，因此我们看到的月虹通常是发着白光的，因此称之为「银虹」可能更加浪漫。
最容易观测到月虹的时间是在满月前后。根据作者所说，在南太平洋诸岛上，人们认为在明月之夜看到月虹的人会有好运。所以，大家都来祈祷好运的降临吧！
「日历」的来历
大家都知道我们现在的日历都以月份来计算，而在古代，人们就是通过观测月亮来判断月份的。
在古罗马时期，官员们会在月亮消失之后又再次升起的时候大声叫喊「看到月亮了！」，以告知周围的群众。由于叫喊一词为「Call」，从那时起，他们便将每月的第一天称为「Calends」，久而久之就变成了现在的「Calendar」。
月亮之美
不知道月亮是否是东方文化里最常被人们提到的意象，但即使不是最多的那个，肯定也名列前茅。
在中国，我们都听过嫦娥的故事，也听过吴刚的故事；而在日本，作者也为我们举出了辉夜姬的例子，辉夜姬的故事相信大家即使不熟悉，但肯定也听说过，故事详情请自寻搜索，总之是一个带有悲剧色彩的故事。相比太阳的崇高和难以接近，温柔的月光似乎总蒙着一层淡淡的忧伤与悲剧色彩，但这也它变得更容易被接近。
（高畑勋导演的水墨动画《辉夜姬物语》）
在中国，李白看到月亮想要邀请它共饮，杜甫看到它则想起了家中的妻儿；而在日本，著名的俳句大师松尾芭蕉（对，就是写了那首著名的「松岛啊，松岛呀松岛」的那位俳句之圣）则对月写道：「中秋月，绕池赏，不觉天已亮」，而在日本古代最伟大的文学作品《源氏物语》中，也有「落月随山隐，山名不可知。会当穷碧落，蓦地隐芳姿。」这样颇有摩诘风韵的诗句。
在本书的后半部分，除了科普内容之外，作者藤井旭着重为我们描写了一些日本写月的文字，其中的美感实在让人没办法不心动。
在日本的冲绳，有一首很美的民谣：
月之美，十日三日，少女之美，十七岁事。
意思就是比起十五夜的满月，最美的月亮还是在十三夜；而女性最美的年纪则是十七岁时。
而另一方面，对日本人来说，他们更欣赏所谓的「雪月花」之美，即那种绚丽而又无常的事物。曾有俳句诗人为求佛道云游四方，最后，他咏了一句诗：「我愿在花下死去，就在那二月月圆之时。」根据推算，那时的二月即现在的三月，正是樱花盛开的季节，在开满樱花的月夜温柔地完成死亡这件事，似乎听上去一切也不那么可怕了呢~
爱科学也爱艺术
说了这么多，似乎这一切都离科学有点远，其实不然。
在本书中，作者还为我们讲了一个故事：
话说孔夫子有一天出门的时候风和日丽，万里无云，而他却让他的弟子把伞带上。果不其然，当他们回来的时候，天空真的下起了大雨。他的弟子为此感到困惑，便问孔子是怎么知道的。孔子答曰：「月离于毕，俾滂沱矣。」
原来孔子提到的「毕」不是毕姥爷的意思，而是指金牛座的毕宿星团，当月亮进入富含水汽的星座并遮蔽毕宿星座时，便是下雨的前兆。
通过这种关于月亮的科学常识，孔夫子他老人家便提前预测了下雨的信息。我们通过对「月球」——这个在情感上陪伴了人类几千年的情感寄托——的科学研究，能够使我们对自然的认知更加深刻；而在艺术上将真挚的情感投注到「月亮」上，也能让人类从中获得一种独特的美的体验。
马上阴历十五又要到了，会有人陪你一起温柔赏月吗？
